Древние поселения 10-13 веков

Русские поселения - занимают интересное место в истории культуры страны. Обилие имеющихся в кладах предметов, несмотря на большую их специфичность, предоставляет шанс использовать сокровища для понимания самых различных граней развития русской культуры. Для истории нарядов, истории русского ремесла, истории искусства, внешней и внутренней торговли российские предметные клады служат отличнейшим историческим источником. Закопанные в минуту опасности и не отрытые из укрытия по причине смерти их хозяинов, клады указывают на местности, подвергшиеся опустошениям по причине царских войн, жестокой межклассовой борьбы, нападков разбойников. Российские клады собраны как правило из тончайших драгоценных вещей, украшенных узорами, драгоценными камнями, жемчугом, разноцветной эмалью, мелкой зернью, сотворенных мастерством безымянных русских творцов. Состав кладов показывает предпочтения различных сословий домонгольской России, от обычных жителей городов и заканчивая крупнейшими членами общества.

Изучением кладов первым стал заниматься исследователь Кондаков, которому принадлежит 5 работ, где кладам уделено главное место. Все книги напечатаны в 1890-х годах, к сожалению имеют слабые стороны. Публикации ученого вмещают громадный фактический материал, он и дает в современные годы единственную их важность. В первой половине прошлого века необходимость иного подхода к изучению древних кладов стала очевидной. Тем не менее найти для этого нужные пути стало возможным далеко не с первой попытки. По инициативе госакадемии истории культуры, унаследовавшей вместе с рукотворным материалом данные Валерия Кондакова, было предпринято второе исследование. Разрабатывание книги было поручено Гущину, издавшему данную работу в 1936 г.

При выборе вошедших в издание сокровищ Гущин Павел Павлович ограничелся в прошлом подготовленными данными, однако случайность и неполнота данных не волновали его. Из всего количества кладов этот ученый выбирал только те, которые были ему значимы для исследования волновавших его проблем. Интересовали его, как и Кондакова, в первую очередь историко-художественные вопросы, но рассматривал он их, однозначно, уже по-другому. Он стремился доказать местное, а не византийское или восточное происхождение основной массы изделий, входивших в клады, делал попытку определить характер разных русских культурных школ. Но все данные задачи обосновывались на случайном материале, неполно и однобоко, на материале, полностью ошибочно датированном, благодаря чему выводы его, обусловленные к тому же формализмом и социологизмом, оказались не точными. Больше информации на сайте Старые поселения